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日升月恒 [诗论]

大道至简     发布时间: 2023/1/3 10:29:22
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如月之恒,如日之升。

南山之寿,不骞不崩。

如松柏之茂,无不尔或承。

 

上善若水,百折不回。历史是一条奔流不息的长河,远方有诗,亘古和未来都是远方,都是有了诗才有远方。

“秩秩斯干,幽幽南山”诗意亘古的源头当然是从《诗经》开始。——清溪之水蜿蜒流淌,那冰川雪山青翠幽深。从此,它使中国人从此开始生长一棵栖息灵魂的大树,并开花散叶,枝繁叶茂。

读史品诗,习惯于从西周历史开始,因为西周承袭的夏商历史掺杂了很多的传说,有待考证。以至于翻阅先秦历史,我们总是热闹于天下无道的春秋风云里,总是纠缠于分分合合的征伐意义所在。却总是忘了这条河流在相分相合中的所产生的文化景观。

道至所至,大道汜水,辩证法奔腾于大江大河,也同样流淌于山溪弱水。

一般来说,先秦历史只是东周历史,即春秋战国历史。东周之前的历史只能是西周历史,西周历史很遥远,但很重要,风从原上来,周朝从黄土塬上崛起,分而和之,第一个奠定了华夏族群观念的一统奴隶制王朝,周王“天下共主”,一统诸侯分而治之。才有了隽永各具特色的十五国风,还带着浓郁的原始部落族群的山野之风。

这些汇集于《诗经》的“土风”,来自于各地的民歌,吟唱爱情、赞美劳动悠怀故土、思年征人。有慷慨激昂“岂曰无衣?与子同袍”的秦风,有直抒胸臆“悠悠我思”的郑风,有凝重而委婉的“我心匪石,不可转也”的邶风,有真实细致呈现生活全景“七月流火”的豳风等。这些来自不同地域的风形态各异,形神皆备,但不管是东南风,还是西北风,都是“王土”“王滨”之风。

在《诗经》305篇中,提到日月的诗有三首,一首《小雅·天保》,一首《国风·邯风·日月》,一首《国风·陈风·月出》。三首诗尽管都是以日月比兴,但各有特色,各有味道。

《小雅·天保》是一首歌颂天地、歌颂君主的诗,祝颂周宣王新政,并期望新王登位后能“畏天之威”,“敬天之命”,奉行德政,励精图治,“如月之恒,如日之升”,完成中兴大业。

西周的辉煌巅峰是周公摄政并延续的公元前1042年至公元前996年,短短四十六年间,天下安宁,刑错四十馀年不用,之后的有盛及,史称"成康之治"。事实上,周宣王是一个历史正视的王,在位四十六年,重现兴盛景象,史称"宣王中兴"。

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萧学菊
特来欣赏点赞您的佳作,问好您!
回复时间:2023/1/3 14:42:29      回复