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拾草木以为诗 [文章]

张双锁     发布时间: 2022/11/21 9:57:14
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离骚



俗话说,人非草木,岂能无情。言外之意是说,草木是没有情感的。可在屈原笔下,草木不仅是情感的载体,而且还是思想的象征。

少年屈原,天性聪颖,又十分重视个人修为。他把香草江离、薜芷披在肩上,把香草秋兰结成绳子戴在身上,以提醒自己时刻不忘追求美好的理想。他心性纯正,志向远大,清晨在阰山拔取高洁的木兰,傍晚在小洲采摘经冬不死的宿莽,以寄托其心志和愿望。每当看到草木飘零时,他就会想到,再强壮的身体也会衰老。为此,他时常焦燥不安。

从政以后,他认为人才是国家的栋梁。如夏商周三代,国家的兴旺发达,就是因为有杰出人才的缘故。他说拥有纵横交错的香木申椒、菌桂才可贵呢,而仅仅拥有蕙草、茝草算得了什么?他忠君爱民,勤政廉洁,把楚怀王看得如同荃草一样芬芳,可怀王却总是不理解其忠心和真情,反而时常听信谗言对其发怒。

对治理楚国,他形成了一套完整的思想。但由于诸多因素,他的治国方略无法实现。为此,他苦闷而彷徨。他说我已经栽植了许多春兰,又种植秋蕙一大片;我分垄栽植了留夷、揭车,还把杜衡、芳芷套种其间。我希望它们枝繁叶茂,等待着收割的那一天。即使它们枯死又有何妨,但令我痛心的是它们的质变。当政治改革受阻后,他独善其身。他说我早晨饮用木兰上的露珠,晚上以菊花上掉落的花瓣充饥。

对施政纲领,他考虑再三。他说我用树木的根编结茝草,再把薜荔的花蕊穿在一起;我拿菌桂的枝条联结蕙草,搓成的绳子又长又好。他的改革,遭到保守派的大肆攻击。他说有人诽谤我佩戴蕙草,又指责我采集茝兰。

因改革失败而流放,他以寄情山水来暂缓心灵的伤痛。他说我打马在生有兰草的水边行走,又跑上长满花椒树的小丘暂且停留。流放后,他处江湖之远,犹思其君。他说我用菱叶裁剪成上衣,又用荷花把裤子织就;没有人理解我也就罢了,只要我内心保持馥郁芳柔也就足矣。

面对腐败,他说芳洁与污秽时常会混在一起,但只要本身过硬就会出淤泥而不染。痛定思痛,他说我佩戴着五彩缤纷的服饰,总会散发出一阵阵浓郁的芳香。

面对流放中神情憔悴的屈原,其姐姐女媭不无痛心地说,满屋子都堆放着那么多平常的花草,而你却偏偏独行其事不肯佩戴。

巅沛流离的生活,使屈原苦不堪言。他说我拿着柔软的蕙草揩抹眼泪,可接连不断的泪水还是沾湿了我的衣裳。流放中,他浮想联翩。他说让我的马儿在太阳洗浴的咸池饮水,把我的马缰绳栓在日出的扶桑树上;折下若木的枝条来遮挡阳光,我暂且从容地度步默想。日色渐暗,眼看就到傍晚了,他无奈地纽结着幽兰,独自徜徉。他不无幻想地说,我飘忽着来到天上的春宫,又折下玉树琼枝来增添我的佩饰;趁着琼枝上的花朵还没有零落,我把能够接受我的美女来找寻。

收住幻想,他找来了灵草、细竹片,请求神巫为其占卜。神巫说,世上啥地方没有芳草,你何必苦苦怀恋故土;世人都把艾草挂满腰间,却偏说幽兰不可佩戴;连草木之好坏都分不清的人,却要对美玉的优劣作出评价;把粪土塞满香袋的人,却偏说申椒没有香气。对神巫的话,他半信半疑,但还是不能对其亵渎。他说巫咸今晚将要降临,我将带着花椒、精米去迎接。

不能实现政治理想,他耿耿于怀。他说每当听到杜鹃的啼哭声,我就侷促不安,总担忧百草不能散发芬芳;我真想不通,那么美好的琼佩,人们为啥总要掩盖它的光茫。春去秋来,兰草、芷草失去了芬芳,荃草、蕙草也变成了柴禾。他说为什么从前的那些香草,到如今都变成了荒蒿野艾;我原以为兰草可以依赖,可谁知却是华而不实徒有其表;连兰草都抛弃美质去追随世俗,还有什么可以勉强列入众芳;花椒专横谄媚而傲慢,连茱萸也想装进香袋冒充香草;既然连香草、香木都热衷于投机钻营,我还指望什么来重吐芳香;我看到连花椒、兰草都变成了这个样子,又何况是揭车、江离;浓郁的香气难以消散的,还是我的佩饰,至今依然没有稍减它的芳磬。

一篇《离骚》,写尽屈原爱国忧民的情怀。而其中的草木意象,把世间的美丑,宦海的沉浮,春秋的往还,世态的炎凉,人情的冷暖……揭示得入木三分,令人唏嘘不已!

 

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总计:2条评论
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萧学菊
我先欣赏与点赞,同时问好您!
张双锁 回复了 :
回复时间:2022/11/22 16:21:26 
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多谢鼓励,一并问好!
回复时间:2022/11/21 14:21:31      回复
梁幸生
欣赏佳作,点赞问候老师
张双锁 回复了 :
回复时间:2022/11/22 16:22:07 
不良信息举报
多谢鼓励,一并问好!
回复时间:2022/11/21 10:38:16      回复