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培育仁心,厚养情怀 ——浅析谢馨先生遗作《辰常舟中》 [诗论]

澄心庐主人     发布时间: 2022/10/18 16:54:41
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                                  培育仁心,厚养情怀 ——浅析谢馨先生遗作《辰常舟中》

                                                                                                                        /滕兴泽

    八月出渔阳,九月下武昌。十月浮洞庭,冬月泊辰常。辛苦畏简书,岂不思故乡。所幸风波平,弱息托慈航。一妾侍我侧,两儿趋我旁。大儿读爷诗,上口音琅琅。小儿牵娘衣,呱呱索酒浆。顾此慰愁颜,云水日茫茫。江阔风雾寒,旅雁分南翔。呼妾理刀尺,为儿裁衣裳。儿齿年年长,儿身日日强。裁衣莫裁短,剪袖莫剪长。衣短不掩胫,袖长还弃将。我家一尺布,农家一日粮。虽有升斗禄,亦当念疲甿。俭啬自可宝,岂异天降康。感此常叹息,激歌摧衷肠。

                                                                                                                              ——谢馨《辰常舟中》

 

       谢馨(1870—1952),字崇山,号伯兰,又号白石山樵、海月楼主人、复园老人。祖籍陕西岚皋,随父定居安康白河县茅坪镇枣树村。光绪癸巳(1893)恩科举人。光绪乙未(1895)进士,钦点翰林院庶吉士。光绪二十九年(1903)签分云南省通海县知县,后任定远、蒙自知县。1911年辛亥革命后,辞职归里,行医上海。1933年,邵力子主陕,聘为省府顾问。1935年聘为中国国学会会员。 精中医,擅书法。著有《海月楼诗文杂抄》。

      《辰常舟中》应为作者中年携家眷漂泊宦海途中感事而作,是一首五言叙事诗。全诗明白如话,通俗易懂,无须多作注解。其中简书:指用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。亦指一般文牍。 《诗·小雅·出车》:岂不怀归,畏此简书。” 朱熹集传:简书,戒命也。”“弱息:指幼弱的子女。南朝梁简文帝《大同哀辞》:含精鬱抑,叹嗟何极。云谁之悲,悲予弱息。”“齿:此处指年龄,疲甿:亦作疲氓”“疲民,疲困之民。 “俭啬:节俭,吝啬。

       通观这首五言古风,叙事部分平实自然,如叙家常,记录了宦海无涯,旅途劳顿的颠簸之苦以及忧时伤世情怀。读完全诗我们不难发现,诗的核心部分是为儿裁衣,即“呼妾理刀尺,为儿裁衣裳。儿齿年年长,儿身日日强。裁衣莫裁短,剪袖莫剪长。衣短不掩胫,袖长还弃将。我家一尺布,农家一日粮。虽有升斗禄,亦当念疲甿。”是整首诗的诗眼。这一节和全诗既是一个整体,亦可单独成篇。北雁南翔,寒风袭人,该为孩子裁剪冬衣了。作者通过寒冬为儿裁衣一事提醒爱妾,小孩子正是长身体的时候,做衣服一定要根据孩子身体成长的需要来做,孩子一天天在长高,如果衣服做得小了,就会因孩子渐长穿不到几水而浪费布料。可见这位封建社会末期的地方官员的家境状况和十分节俭的生活态度。接着作者推己及人,由裁衣自然而然的想到贫苦农家,自己虽然享受着国家有限的俸禄,但不能因为衣食无忧而忘记处于艰难困苦中的贫民百姓。作者所皆在此处。读至结尾,不禁让人想起老杜叹息肠内热之情怀,更让人想起郑板桥衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”之绝唱                     

      诗心首先是人心和仁心。诗人贵有情怀,没有情怀则没有诗意和境界。故欲成诗人,务必先养情怀。古之大诗人如屈原、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、陆游等莫不如此。《辰常舟中》这首诗看似平淡无奇,但细嚼其味,却蕴藏着一种博大而深厚的情怀。这种情怀就是千百年来深深植根于文人士子血脉里的老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“人饥己饥,人溺己溺的博爱悲悯情怀。这种情怀在作者的诗中随处可见。例如 五律《长夏漫兴》:四月霏霏雨,凉云透葛衣。已闻天下瘦,敢计一身肥......” 又如古风《牧羊谣-定远》夕阳坡陀,绿草芳菲。羊兮千百,有牧来思。吁嗟,尔牧羊,我牧民,尔羊常得饱,我民恒苦饥。尔羊毛氄氄,我民寒无衣。为民父母顾若兹,疮痍不恤更鞭捶。停驂重惆怅,愧尔牧羊儿。《派新捐》《送壮丁》等诗,更是深刻地反映了苛捐杂税下社会底层人民苦难生活及残酷社会状况:天灾人祸年复年,十堡八九无炊烟。土匪退走炊烟起,前堡后堡催上捐……”县小地薄壮丁少,五月强迫长安行。爷娘妻子哭相送,青山绿水闻啼声。老翁叹息问里保,里保笑说有钱好。有钱将钱买穷人,无钱不得寻替身。作者这类诗作中字字句句无不蕴含着对底层人民的悲悯和对黑暗现实的愤恨之情。作为诗人,如果没有这种情怀,即使才高八斗,学富五车,也只能是无本之木,无源之水。其作品必定是肤浅的,只能浪费才情于风花雪月,根本不可能胸怀天下苍生,关注人类命运,更谈不上以胸怀天下苍生关注人类命运为己任。

    从艺术特点上看,这首诗颇有白居易新乐府之风格。诗人在这首诗中体现了白居易但伤民病痛(《伤唐衢》)和辞质而径言直而切事核而实体顺而肆的特点(《新乐府序》)以及非求宫律高,不务文字奇(《寄唐生》)之诗歌创作态度。正是因为崇高淳朴的仁人之心、深厚真挚的博爱情怀、简洁朴实的表达方式、灵活多变的语言技巧,才使得这首诗通俗平实、顺畅自然、音韵和美,耐读走心,让人容易被感动。这对我们今天言不由衷,无病呻吟,诗不涉事,刻意雕琢,且不注重诗歌的社会功能的诗词创作者来说应该是一个很好的启发。

  

滕兴泽,陕西省岚皋县人,教师,自号澄心庐主人。网络昵称湖滨园主。业余写诗弄文。作品散见于《中国教育报》《中华诗词》《中华辞赋》《当代诗词》《星星诗词》《陕西诗词》《庐州诗苑》《诗词》报《德育报》《安康日报》《大足文艺》等纸媒与网络。曾多次获得全国诗词大赛等级奖。

 

                                                              


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黄衡
拜读佳作,点赞推荐,问好颂安!
澄心庐主人 回复了 :
回复时间:2022/10/29 9:38:01 
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谢谢雅赏
回复时间:2022/10/28 14:49:19      回复
张太旺
品读佳作,点赞学习问候
澄心庐主人 回复了 :
回复时间:2022/10/29 9:38:06 
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谢谢雅赏
回复时间:2022/10/26 23:17:57      回复